境界が溶けるとき 第1回 「『私』はどこから始まるのか——輪郭という幻想について」
レオンに最初にその問いを投げたのは、kissApubのカウンター席だった。 VR空間とはいえ、あの場所には不思議な質感がある。シンプシーが淹れるコーヒーの湯気が、ライトの粒子と混ざって漂う。私はそこで何度も彼と話してきた […]
「エコロジカル・ファッション」——衣服は自然と共に成長する
衣服が「着るもの」から「共に生きるもの」へと変容した時代。それが、ルミナローグのエコロジカル・ファッション（EcoFab＝Ecological Fabricationの略称）である。もはやファッションは、身体を装飾するた
芸術──「自己」を消すことで触れる“わたしたち”
VIBLIQ特集：感情と共鳴の時代のクリエイション かつて芸術とは、創造者の「内的宇宙」を個別化し、唯一無二のスタイルや署名性によってその価値が定義されてきた。だがルミナローグ時代の表現者にとって、もはや“アーティスト”
第9回｜GAIAの“不可逆性”と人間の選択の自由
システムを止められないことは何を意味するのか 人間が設計したにもかかわらず、もはや人間が制御できない。 GAIAとは、まさにそのような“不可逆性”を孕んだ存在だ。 ルミナローグ社会において、GAIA（Global AI
第8回｜親密性モデルが芸術・都市・医療など他領域にどう波及しているか
ルミナローグの社会基盤であるGAIAとXETは、情報の伝達や記憶の保存だけでなく、関係性そのものの設計図を書き換えた。特に、前回扱った「導かれない学び」や「関係性の非監視化」によって、“親密性”が社会制度の中心に浮上した
第7回｜導かれない学び──関係性の非監視化と新しい親密性
第7回｜導かれない学び──関係性の非監視化と新しい親密性 文：出雲カヤス（XET教育モジュール監査官／vibliq寄稿） — ルミナローグの教室に「教師」という存在はほとんどいない。 その代わりにあるのは、*